BERESNIAK Daniel. L'apprentissage maçonnique, une école de l'éveil?  Ed. Détrad, Paris.  La pensée occidentale et le Corpus Herméticus, le pythagorisme, l'Esprit de géométrie, les plus anciens textes connus de la franc-maçonnerie et le "Métier", le chiffre 3, le triangle, les Rites, les Mots et les Colonnes du Temple, la gestuelle rituelle, le pavé mosaïque, le Cabinet de réflexion, le silence...

CHASSAGNARD Guy. Les Annales de la Franc-Maçonnerie. Ed. Alphée, Paris. L'auteur s'efforce de dresser toutes les dates, les faits et les péripéties relevant de l'histoire mythique et réelle de la Franc-maçonnerie de 4000 av. J.-C. à la fin 2008 après J.-C.

DELAPORTE Jean. Le Vénérable Maître. Maison de Vie Editeur. Siégeant à l'orient de la Loge, le Vénérable Maître est chargé de la diriger et de l'orienter vers la lumière. Héritage de la tradition initiatique des bâtisseurs, la fonction Vénérable rassemble en son sein toutes les fonctions créatrices utilisées lors de la construction du Temple. « Expert en l'Art royal », initiateur par excellence, rendu rituellement apte à manier le feu de l'orient lié au pilier Sagesse, le Vénérable Maître dispose d'une vêture spécifique et de symboles particuliers. Que signifie cette fonction, comment est formé un Vénérable Maître, vit-il une initiation propre à sa charge, par qui et comment est-il élu ? En tentant d'approcher les mystères et la symbolique de la fonction Vénérable, cet ouvrage souligne son importance vitale tant pour la Loge que pour l'initiation.

HALEVY Marc. Journal d'un Orateur de Loge. Ed. Dangles. La vie intérieure d'une loge maçonnique au quotidien. L'Orateur d'une Loge maçonnique est l'officier gardien de la Loi et de la Rigueur. Il seconde le Vénérable Maître de la Loge et clôt tous les débats. Il " instruit " la Loge. Il en est le Sage. Seul un Frère expérimenté est appelé à cette difficile et délicate mission. Si le Frère Secrétaire est la Mémoire de la Loge (sous la Lune), le Frère Orateur en est l'Âme et l'Esprit (sous le Soleil). Il est le garant de la Tradition et de la Régularité des travaux. Les textes présentés ici sont de première main. Ils scandent plusieurs années de la vie réelle, intérieure, d'une Loge régulière. À travers eux, la réalité maçonnique se révèle, loin des fantasmes et rumeurs colportés par les paranoïdes, les malveillants et les tabloïds.

JISSEY. ça sent l'Acacia. Ed. Detrad aVs, Paris. Auteur d’ouvrages d’humour dans les domaines de l’entreprise et de la société, JISSEY est dessinateur dans le Journal de la Grande Loge de France. En choisissant de dessiner malgré tout et d’associer les dires de ceux qui ne s’en privent pas, il nous tend un miroir pour nous réapprendre selon sa méthode à discerner en notre temps ces êtres si pareils à ceux que nous sommes aux yeux des autres. Voici la promesse d’un bon moment en retrouvant les excès des uns et les manies des autres dans cette parodie qui, comme toujours pour être digérée sans aigreurs, s’appuie sur un sens développé de l’observation de quelques petits travers bimensuels... 
Le dessin est toujours aussi fin...et les remarques si vraies! 

KALBACH Robert. L'ordre maçonnique. Essence, apparence et réalité. Ed. Seguier, Paris. La franc-maçonnerie spéculative apparue au début du XVIIIe siècle en Occident n'est que l'avatar contemporain d'un Ordre initiatique universel et immémorial qui - sous des formes diverses - s'est constamment manifesté en tous lieux de la terre et en toutes les périodes de l'histoire des hommes. Rassemblant des " cherchants ", les communautés humaines nécessairement restreintes en nombre qui ont successivement incarné cet Ordre initiatique dans l'histoire de l'humanité se sont traditionnellement assigné deux objectifs essentiels : la connaissance et l'amour, gnosis et agapè. Logiquement éprises de liberté et n'acceptant aucune limite à l'égalité entre les hommes, elles ont constitué une tradition vivante centrée sur la recherche pérenne autour des trois questions éternelles : quelle est l'origine de l'humanité ? Quelle est sa nature et quel rapport entretient-elle avec l'Univers? Quel est son devenir?

LAMBICCHI Pierre, MAGNAN Olivier. Les loges de la République. Ed. Moment, Paris. Si vous entendez " francs-maçons ", comment réagissez-vous ? Vous imaginez une société de pensée œuvrant pour le bien de l'humanité ? Ou des membres sectaires qui s'entraident et hantent les couloirs du pouvoir pour influencer la politique et l'économie à leur profit ? Pierre Lambicchi, grand maître du Grand Orient de France, rompt avec le silence si favorable aux nouvelles dérives antimaçonniques qui réactivent la désinformation terrifiante d'hier.

LANGLET Philippe. Schibboleth. Ed. de la Hutte. Le blé du ciel, étude complète d'un mot de la franc-maçonnerie universelle. Voici enfin une étude complète sur un mot que tous les francs-maçons connaissent, utilisent et méditent leur vie durant.

LANGLET Philippe. Le Regius - une édition scientifique d'un manuscrit fondateur de la tradition maçonnique. Ed. de la Hutte. Le manuscrit original, sur vélin, d'une écriture soignée est habituellement daté vers 1390. La totalité du texte original est reproduite avec une double traduction, l'une en prose, très claire pour le contenu, l'autre versifiée selon la forme originale. Une étude du milieu social de l'époque, des particularités linguistiques, un glossaire, de nombreuses notes et une bibliographie justifient pleinement cette publication d'un texte cité par tous sur des traductions parfois approximatives.

MICHAUD Didier. Le Cabinet de Réflexion. Maison de Vie Editeur, Paris. Cet ouvrage présente des aspects inédits du cabinet de réflexion, approché comme un symbole en tant que tel. L'auteur passe en revue, un à un, tous les éléments permettant de structurer l'approche de ce symbole, et explore toutes les pistes sans en exclure aucune.

PINAUD Pierre-François. Les musiciens francs-maçons au temps de Louis XVI. Ed. Véga. De Paris à Versailles, Histoire et dictionnaire biographique. La musique est essentielle en franc-maçonnerie.
Elle seule peut suggérer l'inexprimable, rendre intelligible le symbolisme, enrichir la perception du sacré. Elle est la représentation de ce qui est transfiguration ou transcendance. Elle signifie la mesure ou la tempérance qui régissent le comportement de l'initié. Elle exalte les valeurs fondamentales de la fraternité. Aussi les loges se sont-elles très tôt dotées d'une colonne d'harmonie, un orchestre de frères pour accompagner et compléter le rituel.

RIPERT Pierre. La Franc-Maçonnerie révélée aux profanes. Ed. Presses du Châtelet. La franc-maçonnerie évolue, se modernise, mais ses fondements demeurent. Les obédiences se sont multipliées, les femmes ont acquis, en loge, les mêmes droits que les hommes, mais les rites élaborés il y a plus de trois siècles sont encore ceux, à quelques mots près, que pratiquent les " Frères " aujourd'hui. A la façon de l'Apprenti qui étale ses outils avant d'entreprendre son labeur, Pierre Ripert a mis dans ce livre tout ce qu'il aurait aimé apprendre avant d'entrer lui-même en maçonnerie : Comment peut-on devenir franc-maçon ? En quoi consistent les épreuves initiatiques ? A quoi reconnaît-on un temple maçonnique ? Quels rites pratique-t-on dans les " ateliers " ? Y a-t-il un secret maçonnique et que couvre-t-il ? Qu'entend-on par " accolade " ou " maillet battant " ? Quelles sont les fonctions d'un " vénérable " ? Que symbolisent le compas, le niveau et la truelle ? Ce guide propose au " profane " un panorama des idéaux maçonniques, des grades et des traditions, ainsi qu'un aperçu des origines antiques de l'Ordre et de ses plus célèbres représentants. Pierre Ripert y défait au passage quelques mythes et idées reçues antimaçonniques.

ROLLAND Jacques. Traité du détachement. Maison de vie Editeur, Paris. Un mot étrange, dans un monde où l'homme semble entravé par mille et un liens contraignants. S'inspirant de son expérience initiatique, l'auteur montre pourtant l'immense étendue de ce concept et la nécessité de le mettre en œuvre. En se détachant de « l'avoir » sous toutes ses formes, en luttant contre les passivités, en chassant les fantômes, et même en osant penser qu'il est possible de dépasser la souffrance, le désespoir et la mort, l'homme n'atteindrait-il pas une nouvelle forme d'existence, nourrie d'une anthropologie et d'une économie spirituelles ? Certes, le détachement ne suffit pas, et l'auteur indique qu'un certain type d'action permet à la conscience de s'ouvrir à l'universel.

SOLIS Jean. Guide pratique de la Franc-maçonnerie. Rites, systèmes, organisations. Ed. Dervy. La Franc-maçonnerie, au-delà de sa visée universaliste, est, au niveau international, une mosaïque d'obédiences et de rites divers, fruits de l'histoire politique et sociale du monde, dans les méandres desquels il est quasi-impossible au profane et très difficile aux maçons eux-mêmes, de quelque grade qu'ils soient, de se retrouver. D'où l'intérêt de cet ouvrage, indispensable guide pratique, qui, pour la première fois, décrit et analyse, de façon exhaustive, les différents rites pratiqués de par le monde. Travail unique en son genre, cet ouvrage, par une synthèse historique et mythographique de chaque rite et par l'analyse descriptive qui en est faite, permet de comprendre ce qui fait, au-delà de l'extrême diversité apparente, l'unité de la Franc-maçonnerie. En cela, l'auteur contribue à " réunir ce qui est épars " et à favoriser une meilleure compréhension de la différence et par conséquent une meilleure compréhension de l'Autre.

THIEBOT Emmanuel. Les Francs-Maçons. Ed. Larousse. Paris. La Révolution était-elle un complot maçonnique ? Napoléon était-il franc-maçon ? La IIIe République était-elle dirigée par les frères ? Ont-ils été les premiers à marcher sur la Lune ? Pinocchio est-il un personnage maçonnique ? Ont-ils fondé le Parti socialiste ? La franc-maçonnerie est-elle une association d'affairistes ?

VINCENT Frédéric. Le Voyage Initiatique du Corps. Ed. Detrad aVs, Paris. Le monde occidental et moderne s’est toujours méfié de ce qui rapproche l’homme de son animalité, de sa « part du diable», de ses instincts. De ce fait, la modernité a toujours favorisé le progrès moral et rationnel au détriment d’une place légitime pour le corps. Sa logique l’a ainsi conduit à enfermer, à contrôler les corps individuels.
La suprématie de la raison semble pourtant s’estomper : le corps reprend ses droits au même titre que l’émotionnel ou l’imaginaire. Prométhée s’enlise pendant que Dionysos revitalise le monde. L’homme redécouvre son corps comme objet de consommation, de consolation ou encore de consumation. La Franc-maçonnerie est une des rares institutions qui proposent de vivre une démarche initiatique proche de celle des sociétés primitives. Le but de cette démarche est, entre autre, d’offrir à l’initié des outils permettant une meilleure connaissance du corps. Ainsi, le Franc-maçon apprend à « tailler sa pierre», c’est-à-dire à entrevoir les potentialités de son être corporel : le corps comme moyen de se créer plus libre.